history주의 비평의 방법
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작성일 23-07-20 05:00
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테느(Hippolyte-Adolphe Taine)는 문서 그 자체는 부산물에 지나지 않고 문서 뒤의 사람을 발견하기 위한 수단의 의미밖에 없다고 말하고 있다아 고립된 문서 자체는 가치가 없다는 극단적인 견해인 것이다. 민족성, 종족성은 근본에 있어 시간과 공간의 격차에도 불구하고 동일성을 유지한다는 것이다.
history주의 비평의 방법
근대적 歷史주의의 비평은 19세기에 확정되었다. ‘環境(환경)’은 구체적 또는 사회적 環境(환경)이 한 인물의 성격을 격동시키든가 안정시키든가 하는 環境(환경)결정론이다. 이러한 종족성과 環境(환경)은…(투비컨티뉴드 )
1. 원본의 확정
(1) 현대어본과 구 철자본
(b) 현대어본과 구 철자본 - 현대맞춤법으로 고치는 것을 현대어본이라 하고, 옛 맞춤법을 그대로 따르는 것을 구 철자본이라 한다. 쌩트뵈브(Charkes Augustin Sainte-Beuve)는 歷史 중에서도 특히 개인의 歷史, 즉 전기(轉記)를 이용하여 문학적 현상을 관찰·해석하여 성공을 거두었다. 이른바 종족 결정론 내지 종족 숙명론이다. 작품은 작가를 알게 해주는 교량일 뿐이고, 비평은 작가와 직접 대면하는 것이 목적이니까 자연히 윤리적이 된다 전기적 방법이 개인 위주가 아니라 사회적이고, 개인의 위대성은 그의 사회관계에서 밝혀진다고 하였다. 종족, 環境(환경), 시기(race, milieu, moment)거 문학을 결정하는 세 요인이 된다 ‘종족’은 개인이 세상에 태어날 때 가지고 오는 선천적 및 유전적 기질은 뜻한다.
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