[2023] [동양철학론] 유교문화와 자본주의
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작성일 23-03-16 09:42
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그리고 이들이 말하는 文化(culture) 적 요소란 유교윤리로 대표되는 유교文化(culture) 이다. 그들은 구조적인 측면, 즉 정치․경제적인 측면에서 ① 경제의 예측가능성과 안정적 발전에 필수적인 안정적인 정치제도, 즉 동아시아 각국에 공통된 일당통치체제, ② 일찍이 시행된 토지개혁, ③ 관료적 리더쉽의 확립, ④ 민족주의 및 국가안보상의 위기의식, ⑤ 중앙집권적인 행정체제, ⑥ 일본경제의 견인력 등을 동아시아 경제발전의 일차적인 동인으로 제시하고 있따
1. 동아시아 경제발전에 대한 두 가지 해석과 유교자본주의론의 등장
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[동양철학론] 유교文化(culture) 와 자본주의
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동아시아 경제발전 원인(原因)을 해석함에 있어서 정치적 환경과 그것을 바탕으로 한 경제정책의 패턴을 중시하는 이른바 구조적 해석의 대표적인 것이 로이 호프하인즈와 캔트 캘더의 공동 저작인 동아시아의 도전 The Eastasia Edge이다. 세계의 여타 권역과 비교할 때 두드러진 이들 동아시아 지역의 자본주의 경제발전이라는 공통적 현상에 주목한 사회학자와 경제학자들은 그 원인(原因)을 다각도로 구명하는 과정에서 결국에는 이 지역의 文化(culture) 적 공통성에 주목하게 되고, 文化(culture) 적 요인 중에서도 core적인 요소로 유교를 제시함으로써 유교자본주의론이 대두하기 스타트했던 것이다. 반면에 文化(culture) 적 해석은 구조적 해석에서 이미 제시된 요인들을 낳을 수 있게 하였던 文化(culture) 적 요소를 이 지역 경제발전의 궁극적이고 일의적인 원인(原因)으로 본다.
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그들도 물론 동아시아에 공통적으로 나타나는 현상인 권위를 강화하고 교육수준을 높이고 근면에 보답을 제공하는 가치의 배경에 文化(culture) 가 일정한 역할을 하고 있다는 점은 인정하고 있따 그러나 적절한 구조가 전제되지 않으면 그러한 文化(culture) 적 배경은 바람직한 경제적 성과를 만들어낼 수 없다는 점에서, 동아시아 경제발전의 일차적이며 직접적인 원인(原因)은 구조적인 정치제도의 長點에서 찾아야 한다는 것이다.
다. 다만 두 가지 중요한 요인 중 어느 것을 이 지역 경제발전의 더욱 중요한 요인으로 보는가 하는 점에서 갈라지며, 이러한 분기는 그들이 지닌 文化(culture) 에 대한 상이한 가치 평가에 기인한다. 그러나 양자는 모두 다른 한 측면을 전적으로 부정하지는 않는다.설명
1-1. 구조적 해석
유교문화와 자본주의
동아시아 지역의 두드러진 경제발전 현상에 대한 해명에는 크게 두 가지 접근법이 있따 구조적 해석과 文化(culture) 적 해석이 그것이다.
[동양철학론] 유교문화와 자본주의 - 대학 레포트 제출자료
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[동양철학론] 유교문화와 자본주의
유교자본주의론은 1960, 70년대 이른바 유교文化(culture) 권이라고 일컫는 동아시아 국가들, 즉 일본을 비롯한 한국, 대만, 홍콩, 싱가포르 등의 비약적인 경제발전으로부터 제기되었다.
순서
그들은 기본적으로 文化(culture) 적 요소를 통해 ‘동아시아의 기적’을 해석할 수 있다고 생각하지 않는다. 구조적 해석은 일종의 정치경제적 접근법으로 경제제도와 정치제도 등의 안정성 내지 자본주의 발전에 적합한 요인들을 제시하고 이것을 동아시아 경제발전의 일의적이고 직접적인 원인(原因)으로 보는 입장이다.
