[기타] 크라우스의 시편신학
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작성일 23-03-16 23:10
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진정한 의미에서, 나머지 시편들은 인간의 행복에 관한 모습을 묘사할 것이다. 당연하게도 `복`( asre)에 해당하는 단어는 시 2편의 結論(결론)을 포함하여 시편 1권(BookⅠ)과 시편서의 나머지 부분 전체에 걸쳐 드러난다(또한 시 32:1-2; 33:12; 34:8; 40:4; 41:4; 65:4; 84:4-5, 12; 89:15; 94:12; 106:3; 112:1; 119:1-2; 127:5; 128:1; 137:8-9; 144:15; 146:5을 보라).
크라우스의 시편신학
설명
다. 그리고 인간행복의 definition (定義)가 철저하게 하나님 중심적이라는 것은 처음부터 시편 전체에 걸쳐 명확하다. 요컨데, 복은 자기 자신을 의존하며 사는 것보다는 오히려 하나님을 철저하게 의존하며 사는 것에서 비롯된다 hasa라는 단어는 또한 시편서 전체에 걸쳐 자주 발견되는 몇 가지 동의어들을 가지고 있다( `피신(refuge)`, `요새(fortress)`, `요새(stronghold)`로써 다양하게 번역됨), 그리고 그 단어의 가장 중요한 것은 `신뢰(의지)`이다(시 4:5; 9:10; 13:5; 21:7; 22:4-6; 25:2; 26:1; 28:7; 31:6, 14; 32:1
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시편집의 최종 형태가 중요하다고 한다면, 시 1-2편으로부터, 심지어 더욱 엄밀하게 시편집의 첫 번째 단어 `복: Happy(NRSV)`으로부터 시편 신학의 고찰을 스타트하는 것은 필요하다.
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복 있는 사람의 초상은 시2:12부터 선명해지기 스타트하는데, 그것은 또 다른 핵심어 즉, BookⅠ과 시편서의 나머지 부분 전체에 걸쳐서 또한 드러나게 되는 용어를 introduction함으로서 그렇게 된다 그 용어가 바로 `피신(refuge)` 이다( hasa; 시 5:11; 7:1; 11:1; 14:6; 16:1; 18:30; 25:20; 31:1; 19; 34:8, 22; 36:7; 37:40; 46:1; 57:1; 61:3-4; 62:7-8; 64:10; 71:1, 17; 73:28; 91:2, 4, 9; 94:22; 118:8-9; 141:8; 142:5; 144:2을 보라). 복있는 사람들은 하나님 안에서 피난처를 찾는 사람들을 말한다. `복있는 사람들`은 하나님의 `교훈`을 끊임없이 즐거워하는 사람들이다( , 시 1:2; NIV와 NRSV, `법law`) 요컨대, 행복은 하나님의 교훈에 대한 끊임없는 개방을 포함하여 철저하게 삶을 하나님에게로 향하게 하는데서 비롯된다 시 1:2은 독자들로 하여금 시편서의 나머지 부분들을 경전으로서 그리고 `구원의 신적 질서에 관한 신학적 연구의 교본`으로서 접근하도록 방향설정에 影響을 줄뿐만 아니라, 시 1:2은 또한 핵심적인 definition 즉, 행복을 introduction해주며 철저하게 그 definition 에 신 중심적 definition (定義)를 제공해주기 스타트한다.
