자연법과 실정법의 槪念에 관한 비교analysis
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작성일 24-04-16 03:38
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따라서 원초적 이성이 있는 것이며, 법이란 그것과 온갖 존재 사이의 관계, 그리고 이들 온갖 존재 상호간의 관계인 것이다.자연법과실정법의개념에관한비교분석 , 자연법과 실정법의 개념에 관한 비교분석인문사회레포트 ,
자연법과 실정법의 槪念을 알아보고 관계와 구별법, 비판내용에 대상으로하여 analysis하였습니다.
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자연법과 실정법의 개념을 알아보고 관계와 구별법, 비판내용에 대해서 분석하였습니다. 이 의미에서는 모든 존재가 그 법을 가진다. 이것은 실정법(實定法)이 존재하기 전에 定義(정이)의 가능한 관계가 존재했다는 데 기인한다. 예컨대 신은 신의 법을 가지고, 물질계는 물질계의 법을 가지며, 지적 존재, 이를테면 천사도 그 법을 가지고, 짐승 또한 그들의 법을 가지며, 인간은 인간의 법을 가진다.
모든 지적 존재는 스스로 만들어낸 법을 가지고 있으며, 동시에 만들지 않은 법도 가지고 있다 지적 존재가 존재하기 전에도 그것들은 존재가 가능했으므로 그 존재들은 가능해질 수 있는 관계, 즉 자기의 법을 가질 수 있었다.
맹목적인 운명이 이 세상에서 우리들의 눈에 보이는 모든 결과를 낳았다는 주장은 옳지 못하다. 실정법이 명령하거나 금하는 것 이외에는 定義(정이)도 부정(不正)도 존재하지 않는다고 말하는 것은, 원이 그려지기 전에는 모든 반경이 달랐었…(drop)
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다. 지적 존재가 맹목적인 운명의 소산이라는 것처럼 이치에 어긋나는 말은 없다.
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가장 보편적인 의미에서 볼 때 법이란 사물의 본성에서 由來하는 필연적인 관계를 말한다.
