예배
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작성일 22-11-15 19:49
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이러한 예배 이해에는 세 가지의 의가 포함되어 있다 첫째로, 예배는 그리스도 사건을 되풀이하는 것이요, 둘째로, 예배는 교회를 현실화하는 것이요, 셋째로, 예배는 하나님의 나라를 기대하는 것이다. . 오히려 예배는 예수의 이름으로 모인 공동체의 경험 속에 그리스도 사건을 가져다 주는 행동이다. 즉 우리는 창조, 타락, 성육신, 죽음, 부활, 종말 등을 되풀이한다. 예배 가운데 나타나는 이들 언어와
행위는 하나님께 대한 지식(Knowledge of the God)과 인간들이 그 예배에 반영할 수 있는
재원들(the human resources)에 따라서 결정되어진다. 기독교 예배가 다른 종교들의 예배와
같을 수 없는 점은 그것이 우리 주 예수 그리스도의 아버지이신 하나님께 직접 향하는 것이기 때문이요, 또한 그 발달 과정에는 오순절 이후 성령께서 교회 안에 역사(歷史) 하시어 예배를 인도하고 계시다는 것 때문일것이다
IV.
“그리스도 중심적인 예배의 의미”
-“예배의 역사(歷史)와 신학” Robert E. Webber-
그리스도 사건은 예배의 핵심일 뿐 아니라 예배에 의미를 부여하는 요소이기도 하다.
예배를 통하여 우리는 우리의 구속을 성취한 그리스도 사건을 되새기며 아들의 성취된 사역을 통하여 아버지께 찬양과 경배를 드린…(To be continued )
우리가 하나님 앞에 서서 그분께 경의와 숭배의 표시로 드리는 예배는 크게 두 가지 요소,
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즉 인간의 언어(word)와 행위(action)로 구...
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우리가 하나님 앞에 서서 그분께 경의와 숭배의 표시로 드리는 예배는 크게 두 가지 요소,
즉 인간의 언어(word)와 행위(action)로 구성되어진다.
하늘에서 이루어지는 되풀이는 아들의 사역에 의거하여 아버지를 영원토록 예배하는 데서 발생한다. 이러한 반복 행위는 하늘과 땅과 우리의 마음 등 세 가지 차원에서 이루어진다.
1) 그리스도 사건의 반복
예배에는 교회의 구원의 근거를 이루는 역사(歷史)적인 사건들을 요약하는 요소가 있다 예배에서 우리는 복음 이야기를 되풀이한다. 예배는 단순히 기억이 아니며, 역사(歷史)적인 한 사건을 되돌아보는 문제도 아닐것이다. 따라서 우리의 예배는 예수 그리스도와 그의 구원의 실재를 되풀이해서 선포한다.


