헤겔의 <정신현상학> 에 대한 줄거리 요약 및 book report
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작성일 23-05-06 17:35
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철학의 기본concept(개념)에 역사(歷史)의식이란 잣대를 들이대 감각적 확신에서 이성에 이르는 자아의 인식론적 과정을 속박에서 자유로 한 걸음 더 나아가 인류의 역사(歷史)적 과정으로 전환하려 들기 때문이다 이성적 자아의 본체를 인륜에서 찾던 헤겔은 역사(歷史)적 변증 법의 전개를 고대 도시국가와 로마의 법적 국가, 중세의 기독교적 세 계, 그리고 계몽주의와 프랑스 혁명의 시대, 칸트적인 도덕의 세계, 낭만주의 시대로의 발전에서 보았다.
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헤겔의 <정신현상학> 에 대한 줄거리 요약 및 book report
설명
4. ‘정신현상학’에 대한 독후감
특히 헤겔은 프랑스혁명에 주목하면서도 프랑스혁명의 주체가 국가가 아닌 국가에 반항하는 개인들이란 점을 들어 개인의 진정한 자유에 결코 도달할 수 없다고 본다. 새로운 정신적 영역은 칸트의 윤리적 관념론이 발견한 도덕성이다. 이는 단순한 인식론적 활동이 아니라 인간과 세계 사이의 역사(歷史)적 투 쟁의 교정과 같다.
3. ‘정신현상학’의 줄거리 요약
2. ‘정신현상학’의 내용introduction
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1.저자 ‘헤겔’ introduction
다. 완전한 자유의 실현은 프랑스혁명에서 독일관념론의 시대-역사(歷史)적인 영역에서 정신의 내면적 영역-로 넘어가야 달성되는 것이다. 의식의 경험은 사물에 대한 최초의 감각적 확신에서 지각으로, 지각에서 오성으로, 오성에서 다시 자아를 거쳐 이성으로 까지 나아가는 과정을 세밀하게 드러낸다. 따라서 인식과 그 대상, 주체와 객체와의 관계가 변화하면 대상의 객관성은 반드시 주체에 기인하고, 감각과 지각이 포착하는 현실성은 객관성으로 환원 할 수 없는 일반성 즉 성질, 사물, 힘, 법칙 등이라는 게 밝혀진다.
헤겔은 〈정신현상학〉 1부에서 의식의 경험을 바탕으로 의식의 형태를 서술한다. 그러나 헤겔은 일반성이 주체의 지적 활동에 의해 구성되고 본질이 주체에 귀속되는 만큼 선험적 관념론의 입장과 다를 바 없어 자아가 현실적 세계를 자기의 자유로운 현실로 환원시켜야 한다고 주장한다. 경험의 진전을 규정하는 요인은 외적 간섭이 아니라 자발적인 의식의 형태다.
