해양팽창과 근대의 형성 - 노예사회에서 선교활동의 성과와 그 의미
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작성일 23-05-06 23:24
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Humphrey E. Lamur 논문에 나타난 선교활동의 양상
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해양팽창과 근대의 형성 - 노예사회에서 선교활동의 성과와 그 의미
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비록 아메리카의 모든 노예들이 같은 기독교화의 과정을 겪은 것도 아니고 매우 다양한 example(사례) 들이 있었을 것으로 추측할 수 있지만 다양한 example(사례) 와 상황을 고려해 본다는 의미에서 카리브 해 연안의 수리남 Suriname의 노예들에 대한 선교 활동과 그에 대한 노예들의 대응을 살펴보고자 한다.
라무르의 논문에 따르면 대부분의 카리브 해의 노예사회에 대한 선교 활동은 1850년경에야 처음 되었는데 이는 17-18세기 무렵의 농장주들이 종교적인 가르침을 받고나면 노예들이 해방운동을 벌일까 우려했기 때문이다 이 때문에 18세기 중반 이후에 이르러서야 일부 노예 사회를 처음 으로 개종이 처음 되었다.
설명
다. 주요한 종교적 물건으로는 집단적으로 숭배의식을 하기 위한 신의 목각그림과 개인적으로 소유할 수 있는 사적 물건들이 포함되었다.
순서
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노예무역을 둘러싼 논의에서 주목받아온 것은 주로 항상 노예무역을 거래한 상인들과 농장주들의 이해관계 그리고 이러한 과정에서 거의 완벽하게 수동적 개체로 취급되는 노예의 비인간적 삶이었다.
노예무역을 둘러싼 논의에서 주목받아온 것은 주로 항상 노예무역을 거래한 상인들과 농장주들의 이해관계 그리고 이러한 과정에서 거의 완벽하게 수동적 개체로 취급되는 노예의 비인간적 삶이었다. 이 당시 보센버그의 노예들이 가지고 있었던 신념체계는 대개 초월적 존재와 하위신들, 사제와 하위신들의 매개인, 종교적 물건들, 예식과 의례의 네가지 요소로 구성되어 있었다. 그러나 많은 연구에서 보다시피 노예들은 물건처럼 사고 팔리기는 했으나 백인 지배 계층이 원하는 것만큼 마음대로 다룰 수 있을 만큼 항상 고분고분한 것은 아니었고 나름대로의 저항도 다양한 형태로 존재했다. 험프리 라무르는 자신의 논문에서 수리남의 사탕수수 플랜테이션인 보센버그 Vossenburg 에서 있었던 노예들과 선교사 사이의 다양한 마찰을 서술하며 기독교 사회의 아메리카 선교사업이 원했던 것만큼 쉽게 진행되었던 것은 아니라고 말한다. 그러나 많은 연구에서 보다시피 노예들은 물건처럼 사고 팔리기는 했으나 백인 지배 계층이 원하는 것만큼 마음대로 다룰 수 있을 만큼 항상 고분고분한 것은 아니었고 나름대로의 저항도 다양한 형태로 존재했다.
